12月12日下午3时30分，题为“从努比亚、阿克苏姆管窥非洲古文明”的讲座在6楼模联教室举行，主讲嘉宾是华东师范大学非洲研究所所长沐涛教授。作为第33届国际文化节非洲主题讲座之一，本次讲座旨在通过对非洲古文明的介绍给同学们呈现一个更加具体全面的非洲印象，从历史角度加深大家对于非洲文化的认识。自1983年起，沐涛教授研究非洲历史逾30年之久，著有《非洲通史》，《失落的文明：埃及》等脍炙人口的史学著作，堪称非洲历史研究方面的“泰斗”。

（讲座嘉宾：沐涛教授）

讲座伊始，沐涛教授指出，非洲历史的研究在史学界向来不受重视，在国外，包括著名哲学家黑格尔在内的不少学者甚至认为，非洲黑人没有文明，他们的历史没有研究价值。这种片面、歧视性的观点在当今世界仍占有一席之地。沐教授随即讲到了自己曾坚持将黑非洲文明加入高中历史教材的往事，他认为，这样做十分必要。“所幸，近年来，随着媒体和国家领导人对非洲的关注日益加深，这段历史也渐渐地受到了重视。”在这个角度上，他称赞此次上外附中国际文化节的“非洲”选题高瞻远瞩，意义深远。

随后，沐涛教授对黑非洲文明进行“溯源”，介绍了非洲文明以岩石壁画为起源，有数千年之久的历史。这些壁画数量多，分布广，时间跨度大，充分还原了古非洲的地貌和风土人情，也是非洲原始艺术的杰出代表。它们不仅弥补了非洲文化史料的局限，也从很大程度上反映了古代非洲的艺术审美观，成为了理解古非洲文明的一把重要的钥匙。

接着，沐涛教授聚焦了努比亚和阿克苏姆两个重要的黑非洲文明，从地理位置、存续时间、文明亮点、经济、政治、文化等多角度展开全方位的介绍，两个辉煌文明的画卷逐渐在同学面前展开，其精湛的手工技艺，独特的艺术风格，恢弘的建筑雕塑，神秘的语言文字无不让大家印象深刻，惊羡连连。讲座过程中，那些具有代表性的图片和生动形象的介绍使得两段遥远而又古老的历史变得鲜活具体，听众仿佛穿行在努比亚的金字塔和阿克苏姆的岩石教堂之中，对那里鲜为人知的文化有了清晰的认识。在简略地提及古代黑非洲的其它主要文明之后，沐涛教授重点讲述了古代黑人文明的世界影响，阐明了黑非洲文明的研究价值与意义。黑非洲文明向世界输出了丰富物产，别具一格的文化艺术同样对于艺术史意义非凡，影响了包括毕加索在内的诸多大师。沐教授特别指出，非洲的文化发展具有外部相似性与内部差异性并存的特点。在这个看似统一的“非洲”概念下，竟然并存着宏观上与埃及相似的努比亚文明与受到基督教犹太教浸染的阿克苏姆文明两种差异巨大的文明形态，也让同学们对“非洲”这个概念有了更加深刻而辨证的认知。

（讲座现场）

讲座结束后的问答环节，同学们踊跃举手提问，问题涉及了非洲哲学、非洲现代化浪潮、被殖民化统治的历史、当地人民生活习惯、古代文明的传承消亡等非洲历史文化的多个层面，沐涛教授一一给出了详细解答。讲座结束后，同学们纷纷表示意犹未尽，依然沉浸在古代非洲文明的魅力之中，对非洲这片土地上的文明有了更多认识的同时，也产生了更多的思考，希望在未来可以对非洲这片大陆有更多的了解和研究。

本次讲座最大的知识收获，是黑非洲与外部世界的互动情况：尼罗河上游的努比亚人与阿拉伯人贸易，阿克苏姆文明曾主动皈依基督教…… 也就是说，在中古时代，黑非洲沿海文明是能够与欧亚文明平等地进行经济文化交流的，然而到了十五、十六世纪，新航路开辟的却是西方对非洲的奴役压迫。为什么曾有的平等交流无法延续？为何曾有的文明成就无法传承？这就引入了非洲历史发展为何滞后的终极问题，算是我今年国文周最大的探索目标吧（虽然十年内可能都找不到满意的答案）。

另一问题是，受限于考古资料以及证明“非洲有历史”的需求，目前对黑非洲历史的研究都聚焦于有一定发展的文明，对内陆茫茫大地上更普遍的非洲社会是所知甚少的。发达文明遭到断裂，更普遍的社会一脉相承，这对理解当下的非洲是尤为重要的。

此外，虽然是开拓思维、纠正谬误的历史讲座，我个人的心情其实是挺茫然失措的，还有点想撕刚定稿的短剧剧本（笑）。因为对非洲的认识实在是太浅显了啊，算是种幸福的痛苦吧。之前从未想过个人未来与非洲的交集，本次国文周算是激起了信念，也许以后能为这古老而年轻的大陆做些什么吧。

最后再提个建议，希望学校能将讲座讲稿、PPT和录像公开给全校同学，让更多的同学能从中受到启发。

—— 高二1班 任睿欢

今天下午有幸听了一个非常生动的非洲历史讲座，之前对非洲历史只是局限于尼罗河，埃及金字塔等一些基本知识，教授给我们普及了主要以努比亚文明和阿克苏姆文明为主的课外知识，其中包括了其地域风情、手工技艺、建筑、社会经济还有政治体制。“岩石壁画”、“蛋壳陶”等真实地还原了古非洲历史和风土人情。这次讲座让我收获颇大，对非洲文化有了更广泛的了解。

—— 高二1班 李淑珺

本次讲座在学术内容方面涉及到了非洲古代文明、政治经济和文化三方面，史实和有趣的历史细节的穿插做得很好。譬如跳舞的眼镜蛇、方尖石碑、牙雕、《亚维农的少女》，还有拉利贝拉岩石教堂等，使我们对黑非洲古文明有了别开生面的了解。

另一处我所关注的点是这一次的演讲者是一位在研究一线的历史学者。从大三起立下的志向，到回答提问时的信手拈来成竹在胸，再到对学界中一些问题由于语言或人手而无法尽达的惋惜，对多数向非洲文明价值轻蔑论调的反驳，这些作为一线探索者的流露，让我们作为听众有被“点亮”的感觉。

—— 匿名

撰稿：高二2班 王雨枫、孙铭堃

改稿：高二2班 张哲浩

审稿：林镇国 殷   莹 刘   佳

编辑：黄   欢