3月28日下午，在多功能厅，上外附中2018年中国文化节名家讲坛第四期，是由上海社会科学院终身研究员，上海周易研究会会长周山老师带来的。
　　周老师以“人应该怎样生活”引入，提出了“人为什么活着”与“人应该怎样活着”两个问题。周老师说，专家学者们皆不曾作答前者，后者则众说纷纭。

　　在春秋战国数百年的乱世中，对于“人应该怎样活着”这个议题，各家学说都开始形成、发展。在这百花齐放百家争鸣的盛况中，以儒家、杨朱学派、墨家与老庄四派为主流。当时的社会是“不归杨就归墨”，但受汉朝独尊儒术的影响，儒家的“仁义”思想成为了后世的主导。“与众不同的是，老庄的思想是“天地与我共生，而万物与我为一”，没有必要去关心他人。
　　孔子曾拜老子为师，当孔子提出危难时应“相濡以沫”给予人仁义关怀时，老子认为不应将生活之道置于险境来推敲，“江湖”中无需“相濡以沫”。据说此次孔子见老子归三日不谈，被学生问起时，孔子以“龙”评价老子。
　　而后世的儒学者中有人就不满于这个故事，并曾怀疑老子的真伪，而最终在湖北的考古发掘证实了老子的“师祖”地位。在周老师看来，孔子的学说是黄河文化的理念，而老子倡导的是南方长江文化的理念。黄河文化的标识是龙，代表人是孔子和孟子。长江文化则是鸟，代表人物是老子和庄子。黄河文化和长江文化在历史长河中并存又相互统一着。当今的社会思想中，长江文化没过黄河文化成为重心，“相忘于江湖”已在大多数年轻人心中扎根，现今的长江文化是我们梦想的共产主义。
　　《庄子•秋水》中“学富五车”的惠施辩不过庄子，“周庄梦蝶”人与蝶通过梦境互相转化，庄子与其弟子讲解本来无用的大树得以生长终成大用，这些既证明了庄子的“道无处不在”，又体现了他主张的处世之道——天人合一、顺应自然地生活是最合理的。
　　“不应急功近利、不计后患，而应游刃有余、了解其中的道理，就像庖丁解牛一样”，这就是老庄的处事之道。
周老师说，墨家思想与现今的中国国情是最相近的，而我们的目标应是老庄：而我们不能止于拥有最适宜生存的环境，还应创造最适宜人类生活的社会环境，使中国的年轻人不受到社会因素的限制，腾飞得更高。

审稿：童孝慈　王静